公務員考試面試:綜合分析類真題詳解
1.請聯(lián)系實際,評析“有權不用,過期作廢”與“為官一任,造福一方”。
【參考答案】
(1)領導者的職務或職位是依法獲得的,但歸根到底是人民賦予的。來自職務的職權也是責任,即為人民服務的責任。領導職權、領導職責和合法權益是統(tǒng)一的。任何一名領導干部,都要對黨和人民負責,把對上負責和對下負責有機結合起來。
(2)“有權不用,過期作廢”的權力觀是剝削階級的權力觀。報紙不斷披露領導干部貪贓枉法而落人法網(wǎng)之丑事,應引以為戒。
(3)作為黨的領導干部,應該樹立為人民服務的思想而不是為民作主,否則,就顛倒了主仆關系。我們要爭當人民的勤務員,以奉獻為最高的社會價值,這是無產(chǎn)階級權力觀的核心。
(4)社會主義的本質是最終實現(xiàn)共同富裕。共同富裕不等于同步富裕,而是允許誠實勞動和合法經(jīng)營的人先富起來,先富帶動后富,進而達到共同富裕。因此,“為官一任,造富一方”是值得鼓勵和贊賞的。
(5)為官者切忌急功近利,切忌竭澤而漁,切忌追求立竿見影的政績。必須考慮環(huán)境效益,維護生態(tài)平衡,樹立科學的政績觀和可持續(xù)的發(fā)展觀。
2.你怎樣看待“數(shù)字出官,官出數(shù)字”的政績現(xiàn)象?
【參考答案】
組織評價和考核干部,一個重要標準是看政績。有的地方簡單地把政績與幾個經(jīng)濟指標畫等號,片面強調(diào)經(jīng)濟增長速度,而部分官員為了迎合上級檢查,人為編造數(shù)字、炮制數(shù)字,這就導致了“官出數(shù)字,數(shù)字出官”。這表明我們建立一套科學的考核評價政績體系的極端重要性。如何克服和消除這種現(xiàn)象,我認為應堅持以下幾點:
(1)要用全面的觀點看待政績。具體地說,就是既要看經(jīng)濟指標,又要看社會指標、人文指標和環(huán)境指標;既要看城市變化,又要看農(nóng)村發(fā)展;既要看當前的發(fā)展,又要看發(fā)展的可持續(xù)性;既要看經(jīng)濟總量增長,又要看人民群眾得到的實惠;既要看經(jīng)濟發(fā)展,又要看社會穩(wěn)定。
(2)要用發(fā)展的觀點看待政績。既要看“顯績”,又要看“潛績”;對那些急功近利、靠吃祖宗飯,斷子孫路、竭澤而漁發(fā)展起來的“政績”,要明察秋毫,不但不能提拔,相反要追究責任。
(3)要用實踐的觀點看待政績。政績是實的,不是虛的,是腳踏實地干出來的,不是形式主義“花架子”?己苏,就要深入實際,不僅要親眼看一看,還要親耳聽一聽?纯此欠穹蠈嶋H,符合客觀規(guī)律,是不是實干出來的,干的是不是當?shù)亟?jīng)濟社會發(fā)展和群眾需要的實事,能不能切實發(fā)揮作用,真正造福一方,惠及人民群眾。
(4)要用群眾的觀點看待政績。應傾聽群眾呼聲,看看領導干部是不是忠實履行全心全意為人民服務的宗旨,把實現(xiàn)人民群眾的利益作為追求政績的根本目的。衡量干部政績,最重要的是看人民群眾擁護不擁護、高興不高興、答應不答應。
3.有人說公務員應該對上負責,又有人說公務員應該對下負責,你是怎么看的?
【參考答案】
對于這個問題我是這樣看的:
(1)我認為這兩個觀點都有道理,只不過看問題的角度不同。
(2)公務員應該對上負責是由公務員的組織性和紀律性決定的,就是說公務員應該服從上級的指揮,忠實地履行黨的政策、方針,對黨和國家負責。
(3)公務員應該對下負責是由公務員的宗旨決定的,我們是吃納稅人的飯,我們的領導干部是由人民代表選出來的,理所當然應該全心全意為人民服務。
(4)從本質而言,對上負責和對下負責是一致的,因為我黨的宗旨就是全心全意為人民服務,人民才是國家的主人,我黨沒有自己的私利,它本身就是代表最廣大人民的根本利益。執(zhí)行黨的政策方針就是為人民服務,而另一方面全心全意為人民服務也體現(xiàn)了黨的宗旨。
(5)我作為黨的領導干部,將模范執(zhí)行黨的政策、方針,全心全意為人民服務,做到既對上負責,義對人民負責。
4.一個漁夫有一個漁竿和一筐魚,在路上遇到兩個人,一個人要了一筐魚,很快,他就把魚吃光了,后來就餓死了;另一個人要了漁竿到海邊釣魚,但是他沒有到海邊就餓死了。請你談談對這個故事的看法。
【參考答案】
我認為,這兩個人的最終目標相同,都是要獲得魚并且要生存。在這一前提下,雙方可以而且應該相互合作,即在到海邊之前兩人吃魚,到海邊后,兩人捕魚,從而達到雙贏的結果。因此,這個故事說明了這樣幾個道理:
(1)我們應將短期目標和長期目標辯證統(tǒng)一起來:吃魚是近期目標,捕魚從而維持生存才是長期目標。
因此對這兩個目標要統(tǒng)籌兼顧和長遠規(guī)劃。
(2)在一個群體中各個個體之間要合作,要雙贏,不要對抗。
(3)作為領導者,要充分發(fā)揮組織協(xié)調(diào)作用。領導要組織和配置好各種資源,使之發(fā)揮最大效用。
(4)這個故事還講到了可持續(xù)發(fā)展的道理,對于工作和生活,我們不能僅僅只看樹木、不見森林,只顧眼前、不顧長遠,俗話說“求木之長必先固其根基,流水之遠必先浚其源泉”。
(5)這個故事對我們現(xiàn)實生活也有很強的指導意義,比如有些地方以犧牲環(huán)境為代價去發(fā)展經(jīng)濟,經(jīng)濟得到了一定的發(fā)展,卻給當?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境造成了毀滅性的破壞,最終得到的不是發(fā)展而是生存的毀滅。
因此,我們領導干部在做出重大的規(guī)劃、決策時,應當堅持可持續(xù)發(fā)展的觀點,這樣才能避免短期目標的盲目性,才能走可持續(xù)發(fā)展之路。
(6)由此可以聯(lián)想到我們當前的扶貧,我國幫助貧困戶“脫貧”方法現(xiàn)在主要有兩種,一種是直接補貼,另一種是指導發(fā)展。而事實證明,在交通不發(fā)達,教育水平低的貧苦山區(qū),幫助他們脫貧,不但要“授之以魚”,而且要“授之以漁”,這才是我國降低貧困戶的有效辦法。既不能讓他們坐吃魚空,又不能讓他們拿著漁竿還沒到海邊就餓死。
5.有人說“有為才有位”,又有人說“有位才有為”,你是怎么看的?
【參考答案】
對于這個問題我是這樣看的:
(1)他們都有道理,只不過是角度不同罷了。
(2)“有為才有位”是相對于個體而言的,它強調(diào)每一個人只有充分發(fā)揮自己的主觀能動性,施展才華,作出貢獻,才能得到社會的承認,獲得一定的社會地位。
(3)“有位才有為”是相對于社會評價體系而言的,即社會只有為每一個人提供一定的社會條件和平臺,作為個體的人才能發(fā)揮自己的作用,有所作為。
(4)一個成熟的社會必須追求兩者的統(tǒng)一,既強調(diào)“有為才有位”又強調(diào)“有位才有為”,只有這樣社會才能人才輩出,生機勃勃。
(5)我作為黨培養(yǎng)多年的年輕干部,應該多強調(diào)“有為才有位”,多為社會做貢獻。
責編:一佳教育