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值得收藏！國考常識積累：詩詞典故100個
公務員考試行測中的常識判斷是考查考生平時知識積累的重要部分，這部分知識范圍廣泛包羅萬象，要求上知天文下曉地理，考生不僅平時要多觀察多積累，更要注意總結才能便于記憶。本文一佳教育總結了100個詩詞典故，希望能對各位考生帶來幫助。 1．尺素：語出古樂府《飲馬長城窟行》:“客從遠方來,遺我雙鯉魚。呼童烹鯉魚，中有尺索書。”后為書信的代稱。宋秦觀《踏莎行》:“驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重數(shù)�！�
2．比翼鳥：傳說中鶼鶼只有一只眼、一只翅膀，所以一定要兩只鳥在一起才能飛，比喻夫妻。唐白居易《長恨歌》：“在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝。”
3．連理枝：連生在一起的兩個樹枝，比如恩愛夫妻。唐白居易《長恨歌》：“在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝。”
4．綠葉成蔭：唐代詩人杜牧，在宣城任幕僚時，曾應湖州崔刺史之邀，前去作客。在湖州遇一少女，其時年末及竿，心頗愛悅之，臨別相約十年后與她成婚。此后連年游宦，直至十四年后，被任為湖州刺史，方重臨舊地，而當年相約的少女已嫁三年，并已生二子。杜牧惆悵不已，作《嘆花》詩以寄慨。詩曰“自是尋春去校遲，不須惆悵怨花時。狂風落盡深紅色，綠葉成蔭子滿枝。”后人遂以“綠葉成蔭”喻女子已出嫁，并生有子女。
5．長亭：古代驛站在路上約隔十里設一長亭，五里設一短亭，供游人休息送別。后“長亭”成為送別之地的代稱。宋柳永《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。”
6．采薇：殷朝末年，周武王伐殷，孤竹國國君的兒子伯夷、叔齊認為這是以臣弒君，就攔馬諫阻。殷之后，兩人不食周粟，隱居首陽山，采薇而食，終餓死。后以此喻隱居避世。唐王績《野望》：“相顧無相識，長歌懷采薇�！�
7．長城：南宋將領檀道濟自稱為“萬里長城”。后以此稱能抵御敵人入侵的英雄人物。宋陸游《書憤》：“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑�！�
8．章臺柳：唐代詩人韓羽是大歷十才子之一，居京時得一姬柳氏，才色雙全。后韓羽為淄清節(jié)度使侯希逸幕僚。時值安史之亂，他不敢攜柳氏赴任。分別三年，未能團聚，因寄詞柳氏云：“章臺柳，章臺柳，往日依依今在否?縱使長條似舊垂，也應攀折他人手�！绷弦灿泻驮~云：“楊柳枝，芳菲節(jié)，可恨年年贈離別。一葉隨風忽報秋，縱使君來豈堪折?”她因自己貌美獨居，恐有意外，就出家為尼。不久被番將沙吒利劫去，后賴虞侯將許俊用計救出，始得團圓。后人就名韓羽寄柳氏詞的詞調為“章臺柳”�！罢屡_柳”亦被用為可任人攀折之路，柳墻花而專指妓女之類的人物。
9．登高：重陽有登高習俗。唐王維《九月九日憶山東兄弟》：“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”
10．東山高臥：東晉謝安辭官隱居東山。后指隱居。唐李白《梁園吟》：“東山高臥時起來，欲濟蒼生末應晚。”
11．杜康：傳說杜康發(fā)明了酒。后以此作為酒的代稱。三國魏曹操《短歌行》：“何以解憂，唯有杜康�！�
12．東籬：語出東晉陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”。后多以“東籬”表現(xiàn)歸隱之后的田園生活或閑雅的情致。宋李清照《醉花陰》：“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖�！�
13．寒食：節(jié)日名，清明節(jié)前一天或兩天。傳說晉國介子推隱居山中，晉文公用燒山之法逼他出來做官，介子推不出被燒死。晉文公為紀念介予推，在其死亡之日禁止舉火，只吃冷食。該節(jié)由此而來。唐韓翃《寒食》：“春城無處不飛花，寒食東風御柳斜�！�
14．汗青：古時字寫在竹簡上，先用火燒竹簡，使其干燥，叫“殺青”；因烘時竹簡出水如汗，故又叫“汗青”。后指書稿、史書。宋文天樣《過零丁洋》：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”
15．紅豆：南方的一種植物，又叫“相思子”。古人常用以象征愛情或相思。
唐王維《相思》：“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝；愿君多采擷，此物最相思。”
唐溫庭筠《新添聲楊柳枝詞》之二：“玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知？”
16．畫眉：西漢張敞夫妻恩愛，曾為其妻畫眉。后以此形容夫妻相愛。唐朱慶馀《近試上張水部》：“妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無？”
17．金烏：傳說太陽里有三足烏。后以“金烏”作為太陽的代稱。唐韓愈《李花贈張十一署》：“金烏海底初飛來，朱輝散射青霞開�！�
18．勞歌：在勞勞亭送客時唱的歌。勞勞亭舊址在南京，是古代著名的送別之地。
唐許渾《謝亭送別》：“勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流。日暮酒醒人已遠，滿天風雨下西樓�！�
19．樓蘭：樓蘭國王貪財，多次殺害前往西域的漢使，后傅介子出使西域，計斬樓蘭王。故“樓蘭”常代指邊境之敵。唐王昌齡《從軍行》：“青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還�！碧评畎住度虑罚骸霸笇⒀聞�，直為斬樓蘭。”
20．夢蝶：也稱“化蝶”。戰(zhàn)國時莊子有一次做夢，自己變成了蝴蝶。后比喻做夢、夢幻。后人用來借指迷惑的夢幻和變化無常的事物。唐李商隱《無題》：“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑�！彼侮懹巍堕e游》之三：“困臥幽窗身化蝶，醉題素壁字棲鴉�！�
21．青鳥：傳說漢武帝七月七日在永華殿祭祀，忽有一只青鳥從西方飛來，東方朔說這是因為西王母要來了。后以此為傳信的使者。隋薛道衡《豫章行》：“愿作王母三青鳥，飛來飛去傳消息�！碧评钌屉[《無題》：“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看�！�
22．三徑：西漢末，王莽專權，刺史蔣詡辭官隱居，在園里竹陰下“開三徑”，只和羊仲、求仲兩人相交。后以此代指隱士居住的地方。東晉陶潛《歸去來辭》：“三徑就荒，松菊猶存�！碧瓢拙右住队c元八卜鄰先有是贈》：“明月好同三徑夜，綠楊宜作兩家春�！�
23．桑榆：傳說太陽落在崦嵫，日影照在桑榆樹上。以此比日暮，后比喻人的晚年。
唐劉禹錫《酬樂天詠老見示》：“莫道桑榆晚，為霞尚滿天�！�
24．射天狼：天狼，星名。古人以為主侵掠。后以“射天狼”比喻打擊入侵的異族。
宋蘇軾《江城子?密州出獵》：“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼�！�
25．雙鯉：古人寄信，將信結成雙鯉形狀。古樂府《飲馬長城窟行》：“客從遠方來，遺我雙鯉魚。”后因此將其比作書信。唐李商隱《寄令狐郎中》：“嵩云秦樹久離居，雙鯉迢迢一紙書�！薄半p魚”同義。唐李白《贈漢陽輔錄事》：“漢口雙魚白錦鱗，令傳尺素報情人�！�
26．黍離：語出《詩經?黍離》，東周大夫路經西周故都，見其滿地禾黍，遂有宮室宗廟毀壞之嘆。后以此表示對國家昔盛今衰的痛惜傷感之情。唐許渾《登洛陽故城》：“禾黍離離半野蒿，昔人城此豈知勞?”
27．商女：語出唐杜牧《泊秦淮》：“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花�！鄙膛锤枧�。后以此為不顧國家興亡而醉生夢死的典故。宋王安石《桂枝香》：“至今商女，時時猶唱，后庭遺曲。”
28．投筆：東漢班超年輕時，以替宮府抄寫公文為生。他曾投筆感嘆，要效仿傅介子、張騫立功異域，取爵封侯。后指棄文從武。唐駱賓王《宿溫城望軍營》：“投筆懷班業(yè)，臨戎想顧勛。”宋辛棄疾《水調歌頭》：“莫學班超投筆，縱得封侯萬里，憔悴老邊州�！�
29．陽關：陽關，古關名，今甘肅敦煌西南。王維《送元二使安西》：“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。”后譜成送別之曲，名《陽關曲》。李商隱《飲席戲贈同舍》：“唱盡陽關無限疊，半杯松葉凍頗黎。”
30．折柳：漢代京城習俗，凡送遠客，都要送到長安東面的霸橋，并折柳枝相贈。后指送別。李白《春夜洛城聞笛》：“此夜曲中聞折柳，何人不起故園情�！�
31．折腰：陶淵明因不愿為五斗米而向鄉(xiāng)里小兒折腰，遂辭官歸隱，后喻指屈身事人。李白《夢游天姥吟留別》：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開顏？”
32．哀鴻：比喻悲傷苦痛、流離失所的人。龔自珍《己亥雜詩》：“三更忽軫哀鴻思，九月無襦淮水湄�！�
33．巴歌：亦稱巴唱、巴謳、巴人之曲。借指鄙俗之作,多作謙辭。李群玉《自泮浦東游江表途出巴秋投員外從公虞》:“巴歌掩白雪,鮑肆埋蘭芳�！敝x應芳《水調歌頭·再和寄酬袁子英蕭寺》:“多謝寄來雙鯉,白雪陽春數(shù)曲,為我和巴謳。”多和“陽春白雪”比照著來寫,表達自己的微不足道
34．白衣蒼狗：亦叫白云蒼狗，比喻世事變幻無常。出自杜甫詩《可嘆》:“天上浮云似白衣，斯須改變如蒼狗。古往今來共一時,人生萬事無不有。人事變化猶如浮云，一會兒像白云，一會兒像蒼狗。
35．獻芹：也說“芹獻”�！读凶印钪臁酚幸粋�故事說，從前有個人在鄉(xiāng)里的豪紳前大肆吹噓芹菜如何好吃，豪紳嘗了之后，竟“蜇于口，慘于腹”。后來就用“獻芹”謙稱贈人的禮品菲薄，或所提的建議淺陋。
36．抱柱：相傳古代尾生同一女子相約在橋下見面。他等了很久,不見女子到來，這時河水猛漲，淹沒橋梁，尾生為了堅守信約，不肯離去，抱住橋柱，淹死在水里后比喻堅守信約。李白《長干行》:“常存抱柱信，豈上望夫臺�！�
�、僖员┑木К摫扔餍闹镜闹邑�、品格的高尚。如:“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺�！�(王昌齡《莢蓉褸送辛漸》)
�、诟邼嵉男男�,古人用“清如玉壺冰”比喻一個人光明磊落的心性。再如:“應念嶺海經年，孤光自照，肝肺皆冰雪�！睅X南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一樣晶瑩。
38．草木：以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。姜夔《揚州慢》：“過春風十里，盡蕎麥青青�！贝猴L十里，十分繁華的揚州路，如今長滿了青青薺麥，一片荒涼了。“舊苑荒臺楊柳新，菱歌清唱不勝春。”吳國的舊苑荒臺上的楊柳又長出新枝，遙想當年這里笙歌曼舞，那盛景比春光還美。這里是以楊柳的繁茂襯托荒涼。杜甫《蜀相》：“映階碧草自春色,隔葉黃空好音�！币淮t相及其業(yè)績都已消失，如今只有映綠石階的青草，年年自生春色，黃鸝白白發(fā)出這婉轉美妙的叫聲，詩人慨嘆往事空茫，表惋惜。禹錫《烏衣巷》：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜�！敝烊笜蜻呂羧盏姆比A已蕩然無存，邊已長滿雜草野花烏衣巷已失去昔日的富麗堂皇，夕陽映照著破敗凄涼的巷口。
39．嬋娟：原指姿態(tài)美好，多用來形容女子。因人們常以美女喻月，故也稱月亮為嬋娟。宋代蘇軾的《水調歌頭》中就有寫:“但愿人長久，千里共嬋娟�！�
40．斑竹：湘妃竹。舜死后，舜的妃子娥皇和女英在湘水上啼哭，眼淚灑在竹子上，竹竿上都生了斑紋。劉禹錫《泰娘歌》：“如何將此千行淚，更灑湘江斑竹枝�！�
41．雕蟲：語出漢代揚雄《法言》:“童子雕蟲篆刻壯夫不為也�！焙髞肀扔魑⒉蛔愕赖募夹g,多指文學技巧。李賀的《南園》:“尋章摘句老雕蟲，曉月當簾掛玉弓。不見年年遼海上，文章何處哭秋風？”
42．豆蔻：豆蔻是一種多年生草本植物。后來稱女子十三四歲的年紀為豆蔻年華。杜牧《贈別》:“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初�！�
43．風騷：原指《詩經》的《國風》和《楚辭》的《離騷》，后泛指優(yōu)秀的文學作品或指文采。毛澤東《沁園春》:“秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風騷。”
�、訇P山月——樂府曲調，多寫征戍離別之情。王昌齡《從軍行七首》：“琵琶起舞換新聲，總是關山舊別情�！�
②梅花落——曲調名。李白《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》：“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月《落梅花》。”由《落梅花》的笛聲想像梅花滿天飄落的景象，再有梅花的飄落產生凜然生寒的感覺，這正與詩人當時的心境切合。這樣，詩人由笛聲想到梅花，由聽覺訴諸視覺，以通感的方式描繪了冷落的感受。
�、勰奚延鹨虑鄠魇翘菩诟淖兊臉肺枨�，主要表現(xiàn)歌舞升平的景象。白居易《長恨歌》：“漁陽顰鼓動起來，驚破霓裳羽衣曲�！�
④后庭花——即玉樹后庭花，相傳是南朝后主所制的樂曲，為靡靡之音。杜牧《泊秦淮》：“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花�！�
�、輻盍獦犯{“楊柳枝”，有時也作“折楊柳”，主要寫軍旅生活，從梁、陳到唐代，多為傷別之詞，以懷念征人為主。王之渙《涼州詞》：“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關�！崩畎住度虑罚骸暗阎新務哿�，春色未曾看。”
�、扌新冯y——古曲，多言世路艱辛及離別傷悲之情。李益《從軍北正》：“天山雪后海風殘，橫笛遍吹《行路難》�！�
⑦高山流水——也作“流水高山”。相傳春秋時期，俞伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽琴。每當伯牙彈到關于高山、流水的曲調時，鐘子期就感到他的琴聲猶如巍峨的高山、浩蕩的江河。鐘子期死后，伯牙嘆無知音感知樂曲的高妙。唐寅《世情歌》：“清風明月用不竭，高山流水情相投�！毙翖壖病吨]金門》：“流水高山弦斷絕，怒蛙聲自咽�！�
45．紅葉：代稱傳情之物。朱淑真《恨春》：“碧云信斷惟勞夢，紅葉成詩想到秋。”據說唐人盧渥從宮墻外水溝中拾到一片寫有怨詩的紅葉，后珍藏起來。宣宗放宮女嫁人，盧渥選巾的宮女，正巧就是在紅葉上題詩的人。后借指以詩傳情。高明《二郎神·秋懷》：“無情紅葉偏向御溝流，詩句上分明永配偶，對景觸目恨悠悠�！�
46．鴻鵠：《史記·陳涉世家》載，秦末農民起義軍領袖陳勝少有鴻鵠之志，后揭竿起義大澤鄉(xiāng)。后來就以“鴻鵠”比喻遠大志向。吳潛《八聲甘州》：“矯首看鴻鵠，遠舉高飛�！�
47．化碧：《莊子·外物》:“人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍員流于江，萇弘死于蜀，藏其血三年而化為碧玉。”萇弘是周朝的賢臣，無辛獲罪而被流放蜀地。他在蜀地自殺后，當?shù)厝擞糜裣话阉难仄饋�，三年后血變成了碧玉。后來也用“碧血”、“萇弘化碧”比喻剛直中正的人為正義事業(yè)而蒙冤受屈而死或忠心不泯。如《竇娥冤》:“不是我竇娥發(fā)下這等無頭愿，委實的冤情不淺……這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑�！敝於厝濉赌咎m花慢》:“化碧海西頭,劍履問誰收�！鳖櫻孜洹顿浿毂O(jiān)紀四輔》:“愁看京口三軍潰，痛說揚州七日圍。碧血未消今戰(zhàn)壘，白頭相見舊征衣�！鼻镨秾啤�:“不惜千金買寶刀，貂裘換酒也堪豪。一腔熱血勤珍重，酒去猶能化碧濤�！�
48．秦晉之好：指秦穆公幫助流亡在秦國的晉國流亡公子重耳回國做了國君，并將自己的女兒文嬴（ying）嫁給了重耳，成就了“秦晉之好”。
49．還珠：古時合浦地盤產珍珠，可地方官員很貪，珍珠都自動移到別的地方。東漢的孟嘗到這里來當太守，革除貪污流弊，珍珠又回到合浦來了。故以“還珠”喻官吏為政清廉。杜牧《春日言虢州李長侍十韻》:“今日還珠守,何年執(zhí)戟郎?”
50．懷桔：指孝順雙親。典故出自《三國志》“陸郎做賓客而懷桔乎？”宋范成大《送詹道子教授祠養(yǎng)親》：“下馬入門懷桔拜，身今卻在白云邊�！�
51．雞黍：《論語》記載，子路隨孔子出游時落了后，遇見了一位正在勞動的老人，就向他打聽，由于子路的態(tài)度非常恭敬，老人就留子路住宿，還殺雞做黍米飯厚待他。后來就用“雞黍”專指招待客人的飯菜。孟浩然《過故人莊》：“故人具雞黍，邀我至田家�！�
52．昆山玉：比喻杰出的人才。唐劉禹錫《送李中赴楚州》：“憶君初得昆山玉，同向揚州攜手行。”
53．梨園：梨園原是皇帝禁苑中的果木園圃，唐玄宗開元年間，將其作為教習歌舞的地方，且在這里培養(yǎng)出了大批優(yōu)秀的音樂舞蹈表演人才，在歷史上產生了深遠的影響。后世的戲曲班社常以“梨園”為其代稱，戲曲藝人稱“梨園弟子”。
54．柳岸：古人送別有折柳的習慣，后來就用“柳岸”指送別的地方。柳永《雨霖鈴》：“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月。”
55．柳營：指軍營，《史記》記載，漢文帝時，漢軍分扎霸上、棘門、細柳以備匈奴，細柳營主將為周亞夫。周亞夫細柳營紀律嚴明，軍容整齊，連文帝及隨從也得經周亞夫許可，方可入營。后也代稱紀律嚴明的軍營。唐鮑溶《贈李黯將軍》：“細柳連營石塹牢，平安狼火赤星高�！�
56．南浦：指在水邊送別。屈原《九歌·河伯》：“與子交手兮東行，送美人兮南浦。”“南浦”指南面的水濱，古人常在南浦送別親友，后來常用來代指送別地。范成大《橫塘》：“南浦春來綠一川，石橋朱塔兩依然�！�
57．南冠：指囚犯。如駱賓王《在獄詠蟬》：“西陸蟬聲響，南冠客思深。”李白《留夜郎聞不預》：“北闕圣人歌太康，南冠君子竄遐荒�！�
58．青梅竹馬：出自李白的《長干行》：“郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長千里，兩小無嫌猜。”形容男女小時候天真無邪，也指幼小時就相識的伴侶。
59．青眼：相傳三國魏的名仕阮籍，能為青白眼， 對所憎惡的眼，眼睛向上或向旁邊看，表示輕視或憎恨；對喜愛或尊敬的人，就對他正視，青黑的眼珠在中間，表示尊重。他見到嵇康的哥哥嵇喜，就以白眼相待，見到嵇康就用青眼，后以“青眼”指對人喜愛或器重。杜甫《短歌行》“仲宣樓頭春色深，青眼高歌望吾子。”
60．請纓：漢武帝派年輕的近臣終軍到南越勸說南越王朝。終軍說：“請給一根長纓，我一定把南越王抓來�！焙蟊扔鳉硤髧Ｔ里w《滿江紅·遙望中原》：“嘆江山如故，千村落寥。何日請纓提銳旅，一鞭直渡清河洛。”
61．秦晉：春秋時，秦國和晉國聯(lián)姻，后因稱兩姓聯(lián)姻為“秦晉之好”。《西廂記》第二本第一折：“倒賠家門，情愿與英雄結婚姻，成秦晉�！�
62．琴瑟：比喻夫妻感情和諧，《詩經》“窈窕淑女，琴瑟友之�！币脖扔餍值芘笥训那檎x，陳子昂《春夜別友人詩》：“離堂思琴瑟，別路繞山川�！�
63．問鼎：春秋時，楚莊王北伐，陳兵洛水，向周王朝炫耀武力。周定王派王孫滿慰勞楚師，楚莊王向王孫滿詢問周朝的傳國之寶九鼎的大小和輕重。后遂意“問鼎”比喻篡奪政權，今常比喻謀求奪得。
64．五柳：陶淵明《五柳先生傳》：“宅邊有五柳樹，因以為號焉。”后來，五柳成了隱者的代稱。
65．吳鉤：泛指寶刀、利劍。辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》：“把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意。”通過看吳鉤、拍欄桿，表達了自己意欲投效祖國、建功立業(yè)，而又無人領會的詩意情懷。
66．謝家：在詩詞里常用“謝家”做典故，意思也不盡相同。
①用謝安、謝玄家事,意指人有風度�！妒勒f新語·言語》載，謝安曾問子侄：為什么人們總希望自己的子弟好？侄子謝玄回答說:“譬如芝蘭玉樹，欲使其生于階庭耳。”這是說，謝安子弟講究舉止風度，其服飾端莊大方如芝蘭玉樹一般。故用其事指有風度的人。辛棄疾《沁園春·疊嶂西馳》:“似謝家子弟，衣冠磊落相如庭戶，車騎雍容�！�
�、谥干剿娙酥x靈運之事�！端螘ぶx靈運傳》載：靈運于會稽山“修營別業(yè)，傍山帶江,盡幽居之美”。后用此事指居家的幽美。
67．陽關：陽關,古關名,今甘肅敦煌西南。王維《送元二使安兩》:“勸君更盡一杯酒,西出陽關無故人�！焙笞V成送別之曲,名《陽關曲》。李商隱《飲席戲贈同舍》:“唱盡陽關無限疊,半杯松葉凍頗黎�！�
68．執(zhí)牛耳：古代諸侯訂立盟約，要每人嘗一口牲血，立盟的人親自割牛耳取血，故用“執(zhí)牛耳”指盟主。《左傳》記載：“諸侯盟，誰執(zhí)牛耳？”后常指在某一方面居領導地位。
69．北辰：原指北極星�！稜栄拧分姓f：“北極謂之北辰�！焙笥脕碛髦竾蚴茏鸪绲娜�，也指帝都，如王勃《滕王閣序》：“地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠。”
70．莼鱸之膾：指家鄉(xiāng)風味，典出《胥書·張翰傳》：“翰因秋風起，乃恩吳中菰菜、莼羹、鱸魚膾，曰‘人生貴得適志爾，何能羈宦效千里以要名爵’遵命駕便歸�！焙髞淼娜藢⑺寄罴亦l(xiāng)、棄官歸隱成為莼鱸之思。張翰字季鷹，故辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》云；“休說鱸魚堪膾，盡西風，季鷹歸未？”
71．辭第：典故名，典出《史記》卷 一百一十一〈衛(wèi)將軍驃騎列傳〉�；羧ゲ∞o去君王賞賜的宅第。表現(xiàn)了霍去病“匈奴未滅，何以家為”的名將風度和以國家為重的愛國思想。后又以“辭第”比喻為國忘家的愛國精神。杜甫《奉和嚴中丞西城晚眺十韻》：“辭第輸高義，觀圖憶古人。”
72．雞口牛后：《戰(zhàn)國策》：“寧為雞口，無為牛后�！北扔鲗幵冈诰置嫘〉牡胤疆敿易鲋�，不愿在局面大的地方任人支配。
73．歲寒三友：指松、竹、梅。松、竹經冬不凋，梅則耐寒開花，故有“歲寒三友”之稱。
74．秋水：喻指眼睛，形容盼望迫切�！段鲙洝返谌镜诙郏骸巴┧锼�，蹙損他淡淡春山�！贝荷�，指眉眼。
75．三尺：①代指法律，古代把法律寫在三尺長的竹簡上，所以稱“三尺法”。②指劍，劍長約三尺，故用來代稱劍�！稘h書》：“吾以布衣提三尺，取天下�！�
76．神器：指帝位、政權�！独献印罚骸皩⒂√煜露鵀橹�，吾見其不得已。天下神器，不可為也。”
77．青衿：語出《詩經·鄭風·子衿》：“青青子衿，悠悠我心。”毛傳：“青衿，青領也，學子之所服。”因此用它指讀書人。杜甫《折檻行》：“青衿胄子困泥涂，白馬將軍若雷屯。”也可作為賢士的代稱。
78．陶朱：春秋時期越過大夫范蠡的別號。相傳他幫主勾踐滅吳后，離開越國到陶，善于經營生計，積累了很多財富，后世因此用陶朱公或陶朱來代指富商。
79．詠絮才：東晉謝道韞曾以“未若柳絮因風起”之句來比擬雪花飛舞，叔父謝安大為贊賞。后以“詠絮”或“詠絮才”稱女子善于吟詠。如《紅樓夢》第五回“可嘆停機德，誰憐詠絮才�！敝�，詠絮才指的就是林黛玉非凡的吟詩才華。
80．逐鹿：《漢書》：“秦失其鹿，天下共逐之�！鳖亷煿抛⒁龔堦淘唬骸耙月褂鞯畚��！焙髞碛弥鹇贡扔魅盒鄄⑵�，爭奪天下。
81．周公吐哺：形容求賢若渴，禮賢下士。據《史記》記載，周公吃飯時，曾數(shù)次把飯從嘴里吐出來，唯恐因為接待賢士遲慢而失掉人才。三國曹操《短歌行》：“周公吐哺，天下歸心。”
82．爛柯：任昉《述異記》講述晉人王質上山砍柴，看見有幾個小孩在下棋唱歌，過了一會兒，小孩催他回去，他發(fā)現(xiàn)斧頭柄已全爛了�；氐郊遥瓉淼娜艘粋�都不在世了。后便以“爛柯”喻離家年久。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。——唐·劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》
83．管鮑之交：指春秋時期，齊國齊桓公的兩位賢臣管仲和鮑子牙之交。
84．秦晉之好：指秦穆公幫助流亡在秦國的晉國流亡公子重耳回國做了國君，并將自己的女兒文嬴（ying）嫁給了重耳，成就了“秦晉之好”。
85．人面桃花：唐詩人崔護，資質甚美，清明獨游長安南莊，至一村戶，見花木叢萃，寂無人聲。因渴極，叩門求漿。良久始有一女子應門，捧杯水讓坐。女子獨倚庭前桃花斜河，姿態(tài)楚楚動人;凝睇相對，似有無限深情。崔護以言挑之，不應。彼此注目久之。崔辭行，女子送至門，如不勝情而入。次年清明，崔護追憶此事，情不可邂，又往探訪，唯見門院如故，扁鎖無人。惆悵之余，乃題詩于門扉曰：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風!”后代詩文中常以“人面桃花”喻男子邂逅一女子，來后不復再見的惆悵心情。
86．破鏡重圓：南朝陳代子舍人徐德言，其妻為陳后主的妹妹樂昌公主。因見天下大亂，國亡無日�？忠坏┩鰢�，離亂之際，夫妻失散，遂破銅鏡為二，夫妻各執(zhí)一半，相約他年正月十五日賣鏡都市以謀晤合。未幾，陳果為隋所滅。公主被隋朝重臣越國公楊素所獲，極受恩寵。地言流離至京城，遇一仆在街頭叫賣破鏡，正與自己藏的半邊契合。就題詩道：鏡與人俱去，鏡歸人不歸。無復嫦娥影，空留明月輝。公主見詩，悲泣不食。楊素知情后，大為感動，終于讓他們夫婦團聚。后因以破鏡重圓喻夫妻離散后重新團圓。
87．桐葉題詩：唐代詩人顧況，春日曾與詩友游覽宮城附近的苑林，在橫貫宮城的小河中揀到一片桐葉，題詩道：一入深宮里，年年不見春。聊題一片葉，寄與有情人。次日，他亦以一片桐葉，題詩道：花落深宮鶯亦悲，上陽宮女斷腸時。君恩不禁東流水，葉上題詩欲寄誰？題罷投入河中使之緩緩流入宮墻，數(shù)日后，有人在河中又拾到一片桐葉，葉上面又有題詩：一葉題詩出禁城，誰人酬和獨含情？自嗟不及波中葉，蕩漾春風取次行。顧況知此詩后，深為題詩者的紅顏薄命而嘆息。后遂以桐葉題詩喻宮女幽怨。
88．鏡花水月：鏡中花，水中月，世人常以喻虛幻不可求得之物，但詩家常用以比喻朦朧空靈的意境。如宋嚴羽以佛論詩，主張妙悟，他說;“故其妙處，透徹玲瓏，不可湊泊，如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之象，言有盡而意無窮�！庇置髦x臻論詩云：“詩有可解不可解，不必解，若水月鏡花，勿泥其跡可也�！币浴扮R花水月”比喻詩歌中不可言傳的妙境。
89．碧血：常與“丹心”連用，歌頌為國捐軀者的忠貞。鄭元佑《張御史死節(jié)歌》：“孤忠既是明丹心，三年猶須化碧血�！�
90．傾國傾城：漢武帝時，協(xié)律都尉李延年，曾在武帝前作歌道：“北方有佳人，絕世而獨立。一古傾人城，再顧傾人國。寧不知傾城復傾國，佳人難再得�！蔽涞蹮o限神往，嘆息良久曰：“世豈有此人乎?”平陽公主進言，謂李延年有妹，姿容絕代，妙麗善舞。武帝召見，納入后宮，即后來深受寵幸的李夫人�！皟A國傾城”一詞，即用以形容女子美貌絕倫，文學作品中引用甚多。
91．高山流水：春秋時俞伯牙工琴，琴曲托意搖深，常人難解，僅鐘子期能賞。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期贊曰：“善哉，娥峨兮若泰山�！辈佬种驹诹魉�，鐘子期嘆曰：“善哉，洋洋兮若江河�！焙髞礴娮悠谌ナ�，伯牙痛失知音，廢琴終身不彈。后人遂以“高山流水”喻知音難遇，也指樂曲絕妙。
92．凌波微步：曹操之子曹植，才高八斗，文名卓著，在長兄曹丕當政后備受猜忌，郁郁不得志。他的《洛神賦》是傳誦人口的名篇，其中描寫洛神的步態(tài)之美云：“體迅飛鳥，飄忽若神。凌波微步，羅襪生塵�！睂懧迳裉に�，水面似留足跡之態(tài)十分傳神。后人遂以“凌波微步”形容女子之步履輕盈。賀鑄《青玉案》詞“凌波不過橫塘路，但目送，芳塵去”。（典見曹植《洛神賦》）
93．王孫春草：《楚辭》中有王孫游兮不歸，春草生兮萋萋之句，后代詩人遂常以王孫春草喻惜別，懷友之語。如南朝宋謝靈運《悲哉行》萋萋春草生，王孫游有情，唐王維《送別詩》山中相送罷，日暮掩柴扉，春草明年綠，王孫歸不歸。白居易《賦得古原草送別》詩“遠方侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情�！倍拍痢堕L安送友人游湖南》詩“山密夕陽多，人稀芳草遠”等，尤為著稱。典見《楚辭.招隱士》。
94．閑云孤鶴：五代時，詩僧貫休，七歲出家，苦節(jié)峻行，頗負詩名。吳越錢繆稱王后，貫休以詩投偈。詩云：貴逼身來不自由，幾年辛苦踏林丘。滿堂花醉三千客，一劍寒霜十四州。萊子衣裳功錦窄，謝公篇詠綺霞羞。他年名上凌煙閣，豈羨當年萬戶侯！額聯(lián)尤為佳絕。但錢繆見后，令其改十四州為四十州。乃可相見。貫休不從道：州亦難改，詩亦難改。然閑云孤鶴，何天而不可飛？后因以閑云孤鶴喻來去自由，不受羈絆。
95．吹簫引鳳：有簫仙者，生于周宣王十七年五月五日。宣王末年，史籍散亂，簫仙為文記述史事本末，以補正史之不足，人因稱為簫史。其人瓊姿閃爍，風神超邁，每引笛，能作鸞鳴鳳響。秦穆公之女弄玉，亦喜吹簫，公因以下嫁簫史。夫婦伉儷相得，日以吹簫為樂。十數(shù)年后，弄玉也得簫史吹奏之妙，指開笛響，能作鳳凰和鳴之聲，引得鳳凰紛紛聞聲而來，飛聚屋頂。秦穆公特修筑鳳臺一座。后弄玉乘坐鳳凰，簫史駕奴飛龍，雙雙升天而去。后因以吹簫引鳳演技高妙神覺，復亦喻以鳳求凰，男女締結良緣，詩文小說中用為熟典。如唐李端《贈郭駙馬（暖）》詩云：日暮吹簫楊柳陌，路人遙指鳳凰樓。
96．映雪囊螢：形容學習刻苦勤奮，夜以繼日。晉孫康家貧，冬夜映雪光讀書；晉車胤家貧，夏夜練囊盛螢，借螢火蟲的微光讀書。
97．抱冰握火：出自《吳越春秋·勾踐歸國外傳》：越王勾踐為了滅吳復國，常常以艱苦的生活條件來磨礪自己的意志。他寒冬抱冰，炎夏握火，臥薪嘗膽，夜以繼日，內修軍政，外結諸侯，經過十年生聚，十年教訓，終于轉弱為強，滅亡了吳國。 后人以“抱冰握火”比喻刻苦自厲，也用指生活艱辛。
98．蘭因絮果：春秋時鄭文公侍妾燕姞夢見天女贈給她一朵清幽的蘭花，不久她就與鄭文公結成了夫妻的。所以“蘭因”經常被用來比喻像蘭花一樣美好的前因。而“絮果”剛是比喻像飛絮一樣離散的結局。“蘭因絮果”常常比喻男女間始合后分的情緣。
99．表里山河：出自《左傳·僖公二十八年》：春秋時，晉楚決戰(zhàn)之前，晉文公的謀臣，他也是晉文公的舅舅子犯勸文公參加決戰(zhàn)，他認為即使仗打敗了，憑太行山和黃河之險，也可固守無虞。原話為：“戰(zhàn)也。戰(zhàn)而捷，必得諸侯；若其不捷，表里山河（指晉國外黃河而內太行山，地理形勢使國防極為穩(wěn)固），必無害也�！焙笫莱Ｓ谩氨砝锷胶印闭f明地理國防之固。
100．沉魚落雁：春秋時期，越國有一個叫西施的浣紗女，相貌過人。她在河邊浣紗時，魚兒看見她的倒影，忘記了游水，漸漸地沉到河底。從此，西施這個“沉魚”的代稱，在附近流傳開來。漢代王昭君是個才貌雙全的美人。 漢元帝為了安撫北匈奴，就選她與單于結為姻緣。 在離家的途中，她看到遠飛的大雁，不由得引起無盡的鄉(xiāng)思，觸景生情她彈起琴弦。 一群飛雁聽到琴聲竟忘記了抖動翅膀而跌落在地上。 昭君便得了“落雁”的美稱。后來，大家在稱贊一個女人長得很漂亮，就說她有“沉魚落雁”的容貌！
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